Сознание человека — основные этапы развития
Современное мышление, преодолевающее противопоставление человека и природы, души и тела, материи и сознания, требует изменения привычного взгляда на процесс исторического развития. Взгляд на человека в единстве с природой обуславливает понимание развития человека, исторического прогресса человеческого общества как части природного процесса эволюции. С этой точки зрения движущей его силой может быть только одно биологическое существо, в нем участвующее — сам человек. Так как темпы биологического развития человека измеряются, по меньшей мере, десятками тысяч лет, то в исторический период развитие человека определяется, прежде всего, уровнем развития его сознания.
Далее…Нравственный аспект человеческого бытия
В статье раскрывается значение нравственных ценностей в жизни человека и общества, соотношение добра и зла как пределов нравственного аспекта человеческого бытия. Автор показывает, как эти вопросы рассматривались в разных традициях в истории философской мысли. В статье обосновывается положение о том, что искоренение зла в человеческом бытии — вечная цель. Она является симулякром (то есть не может быть окончательно достигнута). Но стремление к ее осуществлению — условие успешного функционирования социальной системы.
Далее…Мораль и гены
В статье автор утверждает, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает научные материалы философии, лингвистики и психологии.
Далее…Философия поведения личности
В статье дается феноменология понятия «поведение» — базовой характеристики этической психологии личности. Поведение может быть созерцательным и преобразующим, оцениваемым и неоцениваемым. Оно проявляется в поступках, ситуациях, обусловлено внешними и внутренними факторами, а также уровнем человечности. Человечность амбивалентна, представлена соотношением добра и зла, имеет глубокие истоки в истории человеческой культуры.
Далее…Культура экологического мышления: перспективы поиска этико-онтологических оснований в христианстве
Актуальность экологической проблематики в наше время ни у кого не вызывает сомнений. Этим вопросом занимаются не только ученые, но и политики. Однако состоялась ли экология именно как логия, т.е. Логос, как особый способ мыслить? Мы имеем великое множество научных теорий экологического баланса, природосберегающих технологий и так далее, но экологический кризис все также близок. Более того, некоторые современные экологические решения даже приближают катастрофу. Так, британская благотворительная организация Oxfam пришла к выводу, что «политика развитых стран в области экологии способствует повышению цен на еду»1.
Далее…Включенность экологического фактора в систему моральных и материальных ценностей общества
Технический прогресс, экстенсивное развитие экономики, в том числе беспрецедентный рост масштабов промышленного производства, стали символами ушедшего века. Они же породили проблемы глобального характера, связанные с деградацией окружающей среды. Современное общество поставлено перед необходимостью выбирать стратегию дальнейшего развития, прогнозировать и проектировать свое будущее. Грозная экологическая ситуация требует существенного изменения онтологических представлений, трансформации познавательных, ценностных и деятельностных установок, действующих в современной цивилизации, коренных преобразований в стратегии образования.
Далее…Правовые и нравственные ценности в воспитании личности
Существование долговременных ценностных ориентаций в праве становится возможным благодаря солидарному действию права с моралью, обычаями и обыкновениями частносемейной или публичной жизни1. Право и справедливость всегда тесно взаимообусловливались практически во всех системах права.
Далее…Субъектность человека как системообразующее качество души и как предмет психологии
С позиции православной психологической парадигмы в статье рассматривается человеческая субъектность как системообразующее качество души. В этой связи обосновываются уровни душевного самобытия: бессознательный (арефлексивный), сознательный (рефлексивный), сверхсознательный (трансрефлексивный). Дается понятие индивиду и индивидуальности как объективно заданным душевным целостностям. Раскрываются психологические содержания личности и социального индивида как феноменам субъек-тности человека и как продуктов онтогенетического развития индивидуальности и индивида. Раскрывается структура и содержание интеллекта как душевного атрибута. Дается понятие индивидуальной нравственности и индивидуальной морали, раскрывается психологическое содержание ценностно-ориентационной сферы субъектности человека. Определяются чувства и эмоции как душевные атрибуты.
Далее…Человек и природа в философии Возрождения
Европейская философия, вступая в эпоху Нового времени, уже имела длительную историю, множество теорий и концепций, десятки систем и несколько философских мировоззрений. Среди мыслителей Нового времени одни смотрели на мир ещё по-средневековому, другие вернулись к античному мировоззрению, третьи сформировали новую установку по отношению к миру. Но эта установка не вела к созданию нового мировоззрения, не давала нового решения старых проблем: там, где античность говорила "да", а средневековье — "нет" (или наоборот), новая философия предпочитала не отвечать вовсе. Редкая в прежние эпохи и характерная для новой философии установка воздержания от однозначных ответов привела к тому, что хотя метафизика и не исчезла совсем, но сформировалась мощная тенденция отказа от метафизики в силу того, что её задачи не могут получить научного решения.
Далее…Нравственность как педагогическое понятие
Рассмотрены педагогические аспекты нравственности, дано определение нравственности как педагогического понятия. Нравственность соотнесена с характеристиками образованности.
Образование в современном его понимании практически не рассматривает способность к нравственному становлению личности в качестве предмета образовательной деятельности. Проведенный нами анализ Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования показал, что основное внимание в образовательном процессе вуза направлено на передачу и усвоение студентами предметных знаний. Это, в свою очередь, противоречит положениям национальной доктрины образования Российской Федерации, в которой приоритетное место отведено духовно-нравственному здоровью подрастающего поколения.